…. inspirat din scrierile lui Swami Krishnananda

Natura Absolutului este de neînțeles pentru minte, ceea ce este un alt mod de a spune că Adevărul este de neînțeles și imposibil de cuprins în mintea unei ființe umane. Eșuăm în viața noastră, oricare ar fi treaba noastră, pentru că nu putem conține esența materiei în forma pe care o ia. Mințile noastre sunt astfel constituite încât pot vizualiza și concepe numai forma, dar nu și substanța formei sau esența din spatele formei. Așa cum atunci când ne uităm la o persoană, vedem doar corpul ei, comportamentul și comportamentul ei extern și nu îi putem vedea sufletul sau inteligența, principiul absolut ascuns în spatele lucrurilor lumii este incapabil de cunoaștere și apreciere de către minte. Datorită acestei dificultăți confundăm forma cu conținutul și epuizăm realitatea în încercarea noastră fragilă când confundăm particularul, discretul, separatul și obiectivul cu nelimitat sau infinit.

Toate lucrurile minunate din lume au loc dintr-o dată. Ele nu vin cu premeditare sau cu o notificare dată nouă cu câțiva ani înainte. Orice eveniment miraculos, spre binele sau răul oamenilor, are loc brusc. Există moarte subită, catastrofă bruscă, cataclism brusc, ploi bruște, cutremur brusc și așa mai departe. Unii elucideaza stăpânirea minții, care este obișnuită să gândească în termeni de calcule. Adevărul este “super-calculator.” Nu intră sub logica matematică a minții umane. Există un singur lucru care nu poate fi măsurat prin reguli aritmetice sau matematice și acesta este Adevărul. Nu are lungime și lățime, nici adâncime, nici dimensiune, nici formă și totuși este singura realitate. Ceea ce este Realitatea Supremă este incapabil de măsurat prin criteriul înțelegerii umane și totuși dorim să o măsurăm cu propriile noastre lanțuri de măsurare și dorim să o limităm la această structură cuprinzătoare a minții noastre limitate.

 

Mintea este alcătuită din anumite formațiuni ale gândirii; prin urmare, poate concepe numai forme, în timp ce Adevărul este fără formă. A văzut cineva forma Adevărului? Unde există? Nimeni nu știe unde există Adevărul, cât timp va exista, cine l-a creat și care sunt forma și construcția lui. Nu se poate spune nimic despre asta și totuși toată lumea acceptă, fără să vrea, că Adevărul este suprem. Cum spunem că Adevărul este suprem când nu știm nimic despre el? Nu l-am văzut, nu l-am auzit, nu îl putem atinge, nu îl putem gusta, nu îl putem mirosi, nu îl putem măsura, nu îl putem calcula, nu putem argumenta despre el și totuși admitem că este singura valoare existentă. Aceasta dovedește că valorile esențiale ale vieții sunt necalculative, necomerciale și imposibil de măsurat cantitativ. Cantitățile sunt diferite de valorile Adevărului. Adevărul nu este o cantitate.

 

Calitatea implicată și ascunsă în spatele unei cantități este Adevărul acelei cantități. Ce valoare are o ființă umană? Nu dimensiunea corpului, nici greutatea, nici structura sunt vizibile pentru ochi. Cum judecăm valoarea sau valoarea unei persoane? Este uitându-ne la înălțimea sau lățimea sau greutatea sau relația pe care corpul o are cu alte ființe? Nu este nimic de acest fel. Valoarea unei ființe umane este calitatea ființei umane. Calitatea este diferită de structura corporală cantitativă. Deși știm că calitatea este superioară cantității și valoarea unei ființe umane este calitativă, nu suntem în stare să înțelegem ce este această calitate. În măsura în care nu reușim să înțelegem valoarea Adevărului sau calitatea unei ființe umane, facem greșeala de a judeca valoarea unei ființe umane după bogății, posesiuni și relații obiective, care sunt toate măsurători cantitative.

 

A evalua valoarea unei persoane prin bogățiile pe care le posedă, aspectul corpului sau relațiile lor obiective ar însemna a echivala persoana cu o cantitate, în timp ce o persoană nu este o cantitate. Nu suntem o greutate sau o lungime sau o lățime. Suntem ceva cu totul diferit de aceste măsurători ale spațiului și timpului. Există în noi o anumită valoare și valoare, o anumită semnificație  și conotație pe care le simțim intuitiv, dar nu le putem explica, nu le putem înțelege și, prin urmare, nu le putem aprecia. În măsura în care nu putem avea o înțelegere a acestei calități în noi, alergăm după cantități. Ne dorim un imobil imens mobilat în care să locuim, un câmp vast, o grădină și multe bunuri, care sunt satisfacții cantitative pe care încercăm să le obținem pentru că am pierdut calitatea vieții.

 

Dacă avem o calitate în noi, nu vom cere cantități. Nu ne vom dori bogății, clădiri, terenuri și proprietăți. Alergăm după proprietăți și posesiuni cantitative pentru că lipsește calitatea. Când calitatea s-a pierdut, vrem să posedăm cantitatea; dar, din păcate, cantitatea este o entitate perisabilă. Vine și pleacă. Nu rămâne niciodată cu o persoană. Nu putem avea o clădire pentru totdeauna. Nu putem fi bogați sau deținători de pământ pentru totdeauna și nici măcar nu vom putea poseda acest trup pentru totdeauna. Deci, toate asociațiile cantitative ale personalității noastre sunt sortite eșecului final și totuși, din păcate pentru noi toți, nu există nimic pe această lume decât cantități.

 

Lumea este un corp imens de masă care este o cantitate. Când ne uităm la sistemul stelar, sistemul solar, vedem o cantitate. Când vedem pământ și apă și foc și aer și eter, vedem cantități. Când vedem o ființă umană, vedem un corp cantitativ. Totul este o cantitate. Dar cantitatea, fiind exterioară, materială și fizică, are un început și un sfârșit; prin urmare, cei care depind de aceste valori cantitative pentru fericirea lor suferă în viață. O persoană nefericită este o persoană care atârnă acea fericire pe o parte din lume. Poate fi bani, poate fi o persoană, poate fi un birou, poate fi teren sau poate fi o clădire; toate acestea sunt lucruri perisabile care ne vor părăsi astăzi sau mâine. În cele din urmă, nu putem avea nici măcar un prieten în această lume, deoarece prietenii, din nou, sunt relații cantitative. Este un corp care se conectează cu un alt corp. Nu va dura mult.

 

Deci, care este soarta noastră, până la urmă? A suferi, așa arată. De la naștere până la moarte există o tensiune și agonie și supărare în minte. Nu știm cum să facem o reclamație și despre ce să facem o reclamație. Totul este mister și agonie și tristețe de la creație încolo. De ce? Pentru că însuși conceptul de creare a lumii este un concept cantitativ. Chiar dacă ne gândim la întregul univers dintr-o singură lovitură, este o cantitate pe care o gândim în mintea noastră; prin urmare, chiar și logica noastră a cosmosului este doar un transfer al acestor valori cantitative pe care le atribuim obiectelor obișnuite ale lumii.

 

Mintea are patru defecte, din cauza cărora nu citește decât defecte ale lucrurilor. Una este, în primul rând, că elementul de cantitate care se prezintă în fața minții este o sursă de nefericire pentru minte, așa cum v-am explicat. Totul este o cantitate, o masă și un corp fizic. Aceasta este o sursă de probleme pentru noi, deoarece nu putem poseda aceste lucruri întotdeauna și nici nu putem stabili o relație cu ele.

 

Al doilea defect al minții este de a asocia calitatea cu o relație. Deși știm că o calitate este un adevăr inerent în spatele unei cantități, nu putem înțelege ce este acea calitate. De exemplu, spunem că o floare este albastră. Acum, albastrul este o calitate a acelei flori, dar acest albastru este incapabil să fie perceput decât dacă există alte lucruri diferite de albastru. Dacă totul în lume este albastru, nu va exista culoarea albastră. Existența unei calități a unui obiect așa cum îl concepem noi este doar o relație a unei cantități cu o altă cantitate, astfel încât chiar și această așa-numită calitate a devenit un camuflaj al cantității.

 

Al treilea lucru este relația pe care încercăm să o stabilim între un lucru și altul, care este foarte artificială. Nu există o relație fizică a unui lucru cu altul, deoarece în momentul în care un corp fizic se relaționează organic cu un alt corp fizic, cele două corpuri devin un singur corp. Dar asta nu se întâmplă. Nu putem vedea un corp contopindu-se cu altul.

 

Al patrulea mod de a gândi este de a concepe fiecare cantitate ca existând într-o anumită stare. Este în sus sau în jos, în dreapta sau în stânga, greu sau ușor, în mișcare sau nu se mișcă. Acestea sunt modurile sau condițiile pe care le atribuim obiectelor.

 

Dar valoarea de Adevăr a tuturor lucrurilor este valoarea nemuritoare care este invizibilă pentru ochii fizici și incapabilă de cunoaștere prin aparatul minții și simțurilor. Există ceva în interiorul nostru pe care noi înșine nu îl cunoaștem – un mister din noi, din cauza căruia iubim viața. Care este cel mai drag lucru pentru noi? Viața însăși. Toate activitățile sunt de dragul vieții. Toate posesiunile sunt de dragul de a trăi. Și ce fel de viață? Ne dorim o viață liberă și nestingherită, pe care o numim o viață de fericire.

 

Prin urmare, aspirația noastră este să manifestăm în viața noastră o calitate numită fericire care este nesfârșită în spațiu și în timp. Aceasta este doar o acceptare teoretică și academică pentru majoritatea oamenilor. Bărbații învățați, savanții și protagoniștii religiei acceptă că adevărul și dreptatea sunt semnificațiile supreme ale vieții. Dar nimeni nu știe ce este adevărul și nimeni nu poate defini ce este dreptatea. În măsura în care însăși concepția sa este dificilă, devine mai dificil de implementat în viața cuiva, astfel încât învățarea noastră este o risipă. A devenit o coajă. Este o cantitate pe care o purtăm pe cap ca un fel de greutate și o sarcină care nu are nicio valoare pentru noi atunci când avem de fapt nevoie și suferim. Când suferim, trebuie să suferim singuri. Nimeni nu va veni să ne ajute, deoarece suferința este o condiție privată a minții care nu poate fi transferată altor oameni. Este provocată de circumstanțe care nu pot fi controlate de minte.

 

Deși suferințele minții, agonia oamenilor sunt multiple, ele au o singură cauză. În cele din urmă, toate bolile provin dintr-o singură cauză: o confuzie de atitudini și relații – ceea ce înseamnă a spune, legile valorii Adevărului unui lucru și agățarea corpului și a minții de valoarea de neadevăr în obiect. Ceea ce este neadevărat este ceea ce este perisabil. Orice lucru care este supus distrugerii este neadevăr. Însăși natura Adevărului este non-perisabilitate. În momentul în care este supus distrugerii, nu-l numim adevărat. “Nu este adevarat. A dispărut. Nu este real”, spunem noi.

 

Dar ce vedem în lumea care este trainică? Nu putem spune că nimic din cosmosul fizic este de durată. Spunem că creația în sine are un început: Odată, Dumnezeu a creat lumea și așa mai departe. A avut un început și de aceea va avea și un sfârșit; va fi retras. Dar există o ființă de bază care se află în interiorul tuturor și care se îndeamnă înainte ca un minim inevitabil și ireductibil de existență în noi. Când totul merge, ceva nu va merge. Când totul trece, mai rămâne ceva.

 

Imaginați-vă pentru câteva minute că totul a dispărut. Soarele s-a răcit, sistemul solar a fost zdrobit, pământul este zdrobit în pulbere, întregul ocean este uscat în aer și tot aerul este fuzionat în spațiu. Nu există nimic aici, nici o singură ființă vie de văzut nicăieri. Totul a dispărut. Ce ramane? Vă puteți imagina ce rămâne? Nimic nu rămâne în afară de persoana care crede că totul a dispărut. Rămâneți ca un contemplator al faptului că totul a dispărut. Pământul a dispărut, cerul a dispărut, întregul cosmos a dispărut, dar ești acolo să-ți imaginezi că totul a dispărut. Acest lucru nu poate fi abolit. Deși întregul cosmos pleacă, esența voastră nu poate pleca, deoarece chiar dacă vă imaginați plecarea, există un imaginator al faptului că plecati.

 

Există ceva foarte interesant în spatele nostru, ceva imposibil de abolit și de distrugere. Oricât de mult am nega, există ceva în spatele oricărui tip de negare. Chiar dacă credem că suntem morți, există un gând că suntem morți și asta nu poate muri. Deci, în spatele valorilor tranzitorii ale cantităților pământești, există o semnificație fără moarte, inabolibilă și conștientă. Când totul va pleca, ceva va rămâne. Acesta este prietenul nostru. Când toți prietenii ne părăsesc, un prieten nu ne va părăsi. Cine este acel prieten? Dacă lumea întreagă pleacă, în mod natural pleacă și ființele umane și nu putem avea prieteni umani. Atunci cine este acel prieten care a mai rămas? Este acel lucru care rămâne ca contemplator conștient al tuturor acestor surse ale tuturor.

 

Este imposibil să ne imaginăm ce este asta pentru că nu avem timp să ne gândim la toate acestea. Suntem ocupați cu cantități, calcule, numărare, măsurători. Acestea ne iau toată viața. Unde este timpul să ne gândim la această valoare fundamentală, vitală, care ne menține în viață în această lume? Aceasta este speranța care este în inimile noastre. Chiar dacă ne aflăm în cele mai grave probleme, avem o speranță: „Mâine voi fi mai bine”. Dar cine ne dă această speranță? Nu lucrurile, pentru că nu sunt de încredere. Nu se poate avea încredere în niciun lucru din lume pentru mult timp, și totuși avem speranța că vom reuși. Cine ne-a spus că vom reuși? Ceva ne spune din interior.

 

Acel ceva din noi, pe care nu putem să-l vedem și totuși îl acceptăm fără să vrem, este adevăratul nostru prieten. Acest prieten al nostru este de nedespărțit de noi. Este prietenul nostru din sânul nostru, alter ego-ul nostru. Acest prieten singur ne va veni în ajutor când suntem în agonie. Când suntem aruncați în vânt și nimeni nu ne vrea, acest prieten va veni și ne va ajuta, și nimeni altcineva. Nu avem tată, nici mamă care să ne ajute mereu, nici prieteni, nici relații, nici bogății. Nu putem avea încredere nici măcar în sănătatea propriului nostru corp, așa este natura nedemn de încredere a lucrurilor. Și totuși ne luptăm și transpirăm și muncim din greu pentru ceva, nu știm ce.

 

Nu știm ce se va întâmpla cu noi mâine, dar astăzi suntem foarte ocupați. Ce ne face să fim ocupați? Nimeni nu știe care va fi starea noastră mâine, și totuși suntem atât de ocupați, foarte activi, de parcă am avea o eternitate în fața noastră, în timp ce nu este adevărul. Respirația noastră se poate opri chiar și într-un minut dintr-un motiv sau altul. Nimeni nu știe când se va sfârși viața cuiva și totuși există o speranță pentru viața veșnică. Această speranță ne ține în viață. Dacă această speranță nu ar fi, viața ar fi fost imposibilă. Dacă ar fi o certitudine că în câteva minute totul se va prăbuși în bucăți, cum ar fi posibil viața? Dar, în ciuda cunoașterii faptului că orice se poate termina în orice moment, speranța este sigură.

 

Suntem ca niște stăpâni care trăiesc într-o stare precară. Totul este incert și totuși suntem fericiți. Cum este? Cum se face că suntem fericiți, zâmbind și râzând când totul este nesigur, nesigur și de neîncredere? Nu știm ce se va întâmpla în clipa următoare și totuși suntem fericiți. Zâmbim. Ne culcăm foarte confortabil. Ce este asta? Acesta este un secret în noi. În ciuda faptului că întreaga lume este perisabilă și de neîncredere, există un sens foarte demn de încredere și plin de speranță în personalitatea noastră interioară. Aceasta este valoarea de Adevăr a tuturor lucrurilor.

 

Această valoare de Adevăr este prezentă în orice. Este în tine și în toată lumea. În măsura în care este în toate lucrurile, încercăm să iubim lucrurile. Când iubim un obiect, iubim doar Adevărul din spatele lui, nu forma lui, deoarece forma nu este de încredere. Cu toate acestea, confundam un lucru cu altul. Adevărul în care ne atrage atenția este confundat cu corpul în care este încapsulat și apoi, în general, îmbrățișăm corpul, în timp ce cu adevărat ceea ce ne atrage este sensul din spatele acelui corp. Nu este o floare frumoasă care ne atrage; este frumusețea care se află în floare. Cu toate acestea, când simțim mirosul de floare, nu putem simți frumusețea din ea. Frumusețea este diferită de obiectul frumos, dar nu putem face această distincție. Frumusețea este Adevărul din spatele ei, în timp ce obiectul este perisabil. Floarea se poate estompa în orice moment, dar principiul frumuseții nu poate păli; este etern. Valoarea estetică este la fel de eternă ca și valoarea morală și valoarea metafizică.

 

Așadar, suntem atrași de valorile eterne prezente în lucruri – filozofice, spirituale, morale sau estetice și așa mai departe. În timp ce aceste valori ne atrag, confundăm valoarea cu forma. În loc să iubim frumusețea, iubim un obiect frumos și apoi ajungem la durere pentru că obiectul piere și atunci credem că frumusețea în sine este moartă. Nu este așa.

 

Nu sunetul pe care îl face un muzician ne face plăcere. Este principiul muzical din spatele lui. Principiul muzicii este armonia, iar armonia se manifestă prin culoare și sunet. Când armonia se manifestă prin culoare, o numim artă, cum ar fi pictura, sculptura, arhitectura etc. Când arta se manifestă prin sunet, o numim muzică. Când arta se manifestă prin gândire, o numim literatură. Aceasta este armonia valorii care se manifestă prin medii vizuale, auditive și inteligibile.

 

Deci, ceea ce iubim nu este sunetul muzical care se realizează, ci armonia principiului care este implicat în spatele lui. Ceea ce iubim nu este un peisaj sau o floare sau un tablou sau o imagine sculpturala, ci elementul armonios care este incorporat cu dexteritate in el de catre artist. Mintea este atrasă de trăsătura armonioasă a formei. Nu forma este cea care atrage; Amintiți-vă încă o dată, armonia care este implantată în acel corp este cea care ne atrage mintea, fie prin sunet ca muzică, fie prin culoare și formă ca în sculptură, pictură etc. Confundam sensul etern calitativ armonios din spatele lucrurilor cu formele în care sunt ascunse. Deci iubirile noastre sunt și durerile noastre. Oricine iubește trebuie să plângă într-o zi sau alta. Motivul este că dragostea este legată de obiecte. Dragostea însăși este bună pentru că este un principiu al eternității, dar este legată de un obiect care este perisabil; prin urmare, ne aduce durere.

 

Dacă vrem să fim fericiți în lume, trebuie să învățăm arta de a dezlega valoarea Adevărului, valoarea armoniei, valoarea eternității de formele lucrurilor. Trebuie să învățăm să iubim fără un obiect în fața noastră. Nu este necesar să avem un obiect pentru dragostea noastră. Când există un obiect de dragul iubirii, acesta este iubire temporară, iubire perisabilă, iubire muritorie. Dragostea supremă emană din Ființa însăși, Ființa Pură. Este o calitate. Soarele poate străluci pe cer chiar dacă pământul nu există. Soarele nu are neapărat nevoie de un obiect pe care să strălucească, dar poate străluci. Gloria sa nu poate fi în niciun fel diminuată doar pentru că nu există obiecte asupra cărora să strălucească. La fel, dragostea nu este diminuată doar pentru că nu există obiecte în fața ei. De fapt, iubirea obiectivă este iubire perisabilă, trecătoare, pământească, care ne va aduce întristare. Există doliu după iubirea fizică, dar în contemplarea spirituală a frumuseții și a iubirii nu există un astfel de pericol.

 

Dragostea fără obiect este identică cu contemplația. Nu este o emoție. În timp ce iubirea de obiect, iubirea fizică este o emoție care se îndreaptă spre o formă fizică, iubirea spirituală este o contemplare a Ființei în sine; de aceea, nimeni nu poate fi fericit atâta timp cât își pune credința pe forme, care pier.

 

Aruncați o privire asupra câmpului de gânduri și sentimente care vă trec prin minte pe parcursul zilei, de dimineața până seara. Sunt ele legate de forme sau sunt contemplații independente, altruiste, impersonale? Când evaluezi valoarea gândurilor, sentimentelor și emoțiilor tale de-a lungul zilei, vei realiza că majoritatea, dacă nu toate, sunt conectate la lucruri. Când începi să te gândești, te gândești la o persoană, la un obiect, la o stare perisabilă de care ești foarte îngrijorat. Aspectul filozofic al gândirii este eliminat din cauza unei înțelegeri inadecvate a lucrurilor și treceți la o formă pur obiectivă de gândire. Asta înseamnă să spunem că trăim într-o lume a obiectelor mai degrabă decât în ​​lumea Adevărului.

 

Nu există nicio speranță de fericire în această lume atâta timp cât ne conectăm fericirea la un obiect al lumii, deoarece niciun obiect nu poate dura mult și niciun obiect nu ne poate oferi plăcere pentru totdeauna. Obiectul satisfacției de astăzi este obiectul detestării de mâine. Ceea ce ne place astăzi, s-ar putea să nu ne placă mâine. De asemenea, chiar dacă ne place același lucru mult timp, s-ar putea să nu dureze mult.

 

Iată secretul de a fi fericit. Poți fi fericit sau nu trebuie să fii fericit, așa cum îți place. În cele din urmă, este în mâinile tale și nimeni altcineva nu te poate face fericit sau nefericit. Dacă ești nemulțumit, este o creație proprie, iar dacă ești fericit, este și o creație proprie. Așa că nu vă plângeți, nu vă răniți și faceți remarci pentru că toate remarcile sunt, din nou, remarci cantitative. Sunt o prostie a minții. Orice remarcă pe care o faci, orice declarație pe care o rostești, este o declarație sau o remarcă făcută cu privire la un obiect din exterior de care ți-ai agățat credința și pe care îl consideri definitiv, ceea ce este departe de adevăr.

 

Nicio ființă umană nu a spus vreodată: „Sunt perfect fericit. Sunt bine din toate punctele de vedere.” Dacă continuăm să cercetăm misterul vieții unei persoane, vom descoperi în sfârșit că acea persoană are o oarecare tristețe. Oricare ar fi poziția socială pe care cineva o poate ocupa, el este nefericit. Avem o mică nefericire care ne îngrijorează din interior și care capătă proporții mari și strică valoarea întregii noastre vieți. Motivul este că există o stigmatizare legată de orice efort, o eroare fundamentală a atitudinii noastre în general, din cauza căreia viața a devenit în cele din urmă un fel de eșec.

 

Când plecăm din lume, nu știm în ce stare plecăm. Nu suntem încă pregătiți să acceptăm faptul că ultima zi poate fi orice zi. Și când trebuie să părăsim lumea, cu ce atitudine trebuie să renunțăm și unde să mergem, nu știm, totul din cauza faptului că moartea vine la noi ca un șoc, o separare de lucruri. Ne temem de moarte pentru că ne separă de toate obiectele lumii. În măsura în care credeam că cantitățile sunt realități, iar cantitatea este universul, realitatea însăși a dispărut. Se pare că nu intrăm în nimic când murim. Nu este asa. După moarte nu intrăm în nimic, ci intrăm într-o condiție sau împrejurare în care dorințele noastre neîmplinite pentru obiecte vor găsi o cale de satisfacție. Se numește renaștere. Este mintea care caută un nou canal de satisfacție, în măsura în care relația sa cu corpul a fost întreruptă din cauza unei ruperi bruște a locuinței sale aici.

 

Prin urmare, căutătorii spirituali, aspiranții după realizarea lui Dumnezeu, studenții de yoga ar trebui să fie vigilenți și să nu meargă cu valurile lumii. Ar trebui să fie oameni de altă calitate. Nu ar trebui să încercăm să gândim cu turma sau să ne mișcăm cu masele. Nu ar trebui să mai simțim progresul material al oamenilor și bucuriile temporare ale pământului. Acestea sunt atitudini foarte periculoase ale minții.

 

Căutătorul spiritual este o calitate în sine, ceva foarte ciudat și greu de obținut. Căutătorul spiritual este un copil al lui Dumnezeu, o rază a Eternității care se manifestă în lume. Amintiți-vă că un căutător spiritual este o bijuterie rară în lume. El sau ea nu este o ființă umană obișnuită așa cum se vede în bazar sau pe străzi. Este o calitate care s-a manifestat. Este o valoare. Este Adevărul care se uită prin corp și prin simțuri. Aceasta este aspirația spirituală.

 

Deci, dacă vrei să fii spiritual, sincer vorbind, nu ar trebui să gândești cu lumea și să gândești în termeni de cantități, posesiuni și relații obiectuale. Ești absolut independentă. Un iubitor de Adevăr nu vrea altceva decât Adevărul. Un căutător al Adevărului este mulțumit de Adevărul însuși și nu vrea nimic altceva în lume — nici prietenie, nici posesiuni, nici relații.

 

Adevarul te face sa taci. Închizi gura când știi Adevărul. Gura ta este închisă pentru totdeauna când ai sondat adâncurile Adevărului pentru că Adevărul te va umple până la refuz și te va revărsa. Numai adevărul nu te va părăsi sau te va părăsi, în timp ce orice altceva te va părăsi. Deci o persoană fericită este un căutător de adevăr, un aspirant spiritual, un iubitor de Dumnezeu, un yoghin, ceea ce înseamnă a spune, o persoană care este mulțumită cu valoarea universală a lucrurilor și nu cu obiectele lumii. Poți fi fericit doar existând, fără a avea nimic. Să ne amintim că devenim fericiți nu pentru că avem ceva, ci pentru că suntem ceva. Ceea ce suntem ne va face fericiți, și nu ceea ce avem. Deci să nu punem căruța înaintea calului și să mergem după lucruri de stăpânit. Sunt mulți oameni care posedă lucruri și sunt mai răi decât copiii în ignoranța lor și întristarile lor.

 

Arta de a căuta Adevărul, de a găsi fericirea în Adevăr, de a fi mulțumit de Adevăr și de a medita zilnic asupra Adevărului este arta yoga. Yoga este uniunea cu Adevărul sau Realitatea. Se spune că yoga este unire, dar unire cu ce? Yoga este uniunea Adevărului din tine cu Adevărul Ceea ce este. „Adevărul care este întotdeauna” este obiectul unirii Ceea ce este în voi ca Adevăr. Adevărul din interior caută Adevărul din afară. Când Adevărul este comun, există Adevăr universal. Acesta se numește Dumnezeu, Absolutul, Atman sau Brahman și diverși termeni în diferite limbi. Aceasta este ceea ce cauți. Toată truda și oboseala ta sunt în acest scop. Călătorești din țară în țară și vezi mulți oameni și faci multe lucruri pentru acest singur scop de a vedea care este Adevărul în spatele formelor lucrurilor.

 

Dar nimeni nu a reușit să vadă ce este Adevărul, pentru că Adevărul nu poate fi văzut. Vrem să vedem Adevărul așa cum vedem o vacă care păște pe pajiște. Adevărul nu poate fi văzut așa, deoarece Adevărul este văzătorul lucrurilor, deci cum îl putem vedea? Ceea ce vede obiectele lumii este Adevărul din spatele lucrurilor, așa că atunci când devenim una cu Văzătorul Suprem al lucrurilor, realizăm Adevărul lucrurilor. Adevărul nu este un obiect al percepției; prin urmare, nu poate fi văzut cu ochii. Chiar dacă călătorim milioane de mile prin spațiu, nu putem vedea Adevărul, deoarece Adevărul este cel care văd și nu cel văzut.

 

Yoga este foarte greu de practicat. Foarte puțini au reușit această încercare. Este foarte greu pentru că nici măcar nu se poate înțelege ce este. Cu cât ne gândim mai mult la asta, cu atât devenim mai nebuni pentru că nu este un mod obișnuit de a gândi. Este un mod supranormal de a gândi care se numește yoga, dar vrem să ne mulțumim cu gândirea obișnuită, ca omul de pe stradă. Avem modul de gândire bazar, modul comercial de gândire, modul de gândire al comerciantului. Asta nu ne-a părăsit și totuși vrem Adevărul. Acest lucru nu este posibil. Atâta timp cât ne agățăm de vechiul mod idiot de a gândi care măsoară lucrurile în termeni cantitativi și stabilește relații comerciale cu obiectele, atâta vreme fericirea este departe de noi. Yoga nu este pentru noi.

 

Trebuie să fim foarte cinstiți și absolut lipsiți de pasiune în sondarea noastră în Adevăr. Când cerem Adevărul, trebuie să fim siguri că cerem Adevărul numai, și nu altceva. Când spunem că vrem să învățăm yoga, trebuie să fim siguri că vrem yoga și nimic altceva, deoarece putem spune că vrem yoga, dar ne dorim cu adevărat altceva în inima noastră. Este un obiect de satisfacție pentru care cerem, deși spunem că vrem yoga. Dar satisfacția nu este un obiect; este o realizare subiectivă, universală.

 

Marea artă a yoga este un pas făcut spre universalitatea lucrurilor. Nimeni nu poate concepe ce este universalitatea. Nu este un total de detalii. Unirea tuturor conținuturilor cosmosului nu ne poate oferi Universalul. Totalul mulțimilor de lucruri nu este Universalul; este calitatea ei, amintiți-vă din nou. Universalul este calitatea supremă din spatele totalului cantităților lumii, așa că nici să fii împărat al întregii lumi nu ne poate face fericiți pentru că, din nou, este o cantitate. A poseda întregul cosmos fizic nu ne poate face fericiți pentru că este, din nou, o cantitate perisabilă. Universalul transcende cosmosul. Este superior chiar și totalității relațiilor universale. Nu este o mărime matematică, aritmetică; este ceva suprem, inscrutabil, misterios, care vorbește în limbajul infinitului și al eternității în tine însuți. Deci fericirea este în tine și poți fi fericit dacă vrei să fii fericit doar dezvăluind ceea ce ești cu adevărat în fundul ființei tale.

 

Astfel, ca să repet, poți fi fericit doar fiind, doar existând și nu posedând. Doar pentru că ești, ești fericit. Dumnezeu este, iar tu ești. Tot ceea ce este, în esențialitate, este liber, nestingherit și, prin urmare, este fericit. Dumnezeu este Existență Pură, Conștiință și Fericire, Sat-chit-ananda. Prin urmare, fericirea este Ființa Pură, care este identică cu Conștiința Pură, nelimitarea libertății. Fericirea este spontană.